Исследуем шесть фундаментальных шумерских мифов, раскрывающих представления о создании мира, отношениях богов и судьбе человечества через призму древней мифологии.
Предисловие
Данная статья представляет собой путеводитель по вселенной шумерской мифологии, одной из древнейших в мире. В фокусе исследования — шесть ключевых текстов, составляющих основу религиозных и космологических представлений шумеров. Каждый миф — это не просто увлекательное повествование, но и сложная система символов, объясняющая устройство мира.
Для удобства самостоятельного изучения и анализа каждый миф структурирован по трем основным категориям:
- Боги и божественные существа: Центральные персонажи, олицетворяющие силы природы и судьбы.
- Географические и храмовые названия: Сакральная география Месопотамии, от городов до великих храмов.
- Другие важные термины: Ключевые понятия, ритуальные предметы и символы, раскрывающие суть мифа.
Эти истории предлагают уникальное окно в мировоззрение древней цивилизации, чьи идеи оказали profound влияние на последующие культуры.
- Песнь Иннаны и Думузи. Этот текст описывает ритуал священного брака между Инанной и Думузи, с акцентом на украшения и подготовку к церемонии.
- Атра-Хасис. Этот миф объясняет создание человечества для облегчения труда богов, а также последующие конфликты и наказания, насланные на людей.
- Сошествие Инанны в преисподнюю. Этот миф описывает путешествие Инанны в подземный мир, её смерть и воскрешение, а также поиск замены для возвращения на землю.
- Энлиль и Суд. Рассказ о богах Энлиле и богине Суд, связанных с судьбой.
- Энки и Нинмах. Миф о создании человека богами Энки и Нинмах из глины и трупа бога мудрости.
- Энлиль и Нинлиль. Миф о соблазнении и изгнании Нинлиль в подземный мир.
Гугл-док с шумерскими именами Богов и другими названиями написанные клинописью, которые выявлены в данных эпосах.
Шумерско-русский словарь популярных слов с грамматикой, мифологией и культурой.
Песнь Иннаны и Думузи
Этот текст описывает ритуал священного брака между Инанной и Думузи, с акцентом на украшения и подготовку к церемонии.
Сайт-источник. Перевод c английского машинный Google
—
Боги и божественные существа:
- Инана — богиня любви и войны.
- Думузи / Думузид — бог-пастух, супруг Инанны.
- Ан — бог неба.
- Энлиль — верховный бог.
Географические и храмовые названия:
- Э-ана — храм Инанны в Уруке.
- Святилище джипар — храм или комната, связанная с Инанной.
Другие важные термины:
- Лазурит — драгоценный камень, символ божественности.
- Чёрная полба и белая полба — виды зерна, используемые в ритуалах.
- Ама-укумгал-ана — эпитет Думузи, означающий «мать-дракон неба».
- Са-гида — музыкальный термин или начало песни.
- Цветочная кровать — ритуальное ложе для священного брака.
—
1-10 …… тот, кто охлаждает, кто охлаждает ……. Тот, кто вырывает траву для святой Инаны , кто вырывает ……. Тот, кто собирает финики, …… финиковую пальму. Тот, кто собирает финики для святой Инаны , …… финиковую пальму. Пусть он принесет ей воду, пусть он принесет ей воду и семена черной полбы. Вместе с водой пусть он принесет Инане кучу и семена белой полбы. Мужчина приносит, мужчина приносит, он приносит кучу камней на выбор. Мужчина приносит деве Инане , он приносит кучу камней на выбор. Он собирает лазурит с вершины кучи. Он собирает лазурит для Инаны с вершины кучи.
11-24 Она выбирает бусины для ягодиц и кладет их на свои ягодицы. Инана выбирает камни для головы и кладет их на свою голову. Она выбирает куски полупрозрачного лазурита и кладет их на затылок. Она выбирает золотые гениталии и кладет их на волосы своей головы. Она выбирает ленты (?) из золота для ушей и кладет их на свои уши. Она выбирает полированную бронзу и кладет ее в мочки своих ушей (?). Она выбирает то, что капает медом, и кладет ее на свое лицо. Она выбирает то, что из внешнего святилища и кладет ее на свой нос. Она выбирает …… и кладет ее на свой рот. Она выбирает красивое …… кольцо и кладет его в свой пупок. Она выбирает колодец с медом и свежей водой и кладет ее на свои бедра. Она выбирает яркий алебастр и кладет ее на свои бедра. Она выбирает черную …… иву (?) ( 1 мс. вместо этого: ) флис (?) и надевает ее на свои гениталии. Она выбирает богато украшенные сандалии и надевает их на пальцы ног.
25 Са-гида .
26-31 Владыка встречает ее, для которой лазурит был собран из кучи. Думузид встречает Инану , для которой лазурит был собран из кучи. Пастух Ана , слуга Энлиля , владыка встречает ее. Слуга Ана , пастух Энлиля , Думузид встречает ее. Владыка встречает ее у двери из лазурита, которая стоит в святилище джипар . Думузид встречает ее у узкой двери, которая стоит в хранилище Э-аны .
32-36 Когда она отвернется от вершины кучи, когда Инана отвернется от вершины кучи, пусть женщина войдет (?) со своими песнями, украшенная (?). Дева, поющая, посылает гонца к своему отцу. Инана , танцуя от радости, посылает гонца к своему отцу:
37-47 «Пусть они …… для меня в мой дом, мой дом. Пусть они …… в мой дом, мой дом для меня, королевы. Пусть они …… для меня в мое святилище джипара . Пусть они воздвигнут для меня мою цветочную кровать. Пусть они устилают ее для меня травами, подобными прозрачному лазуриту. Пусть они приведут ко мне мужчину моего сердца. Пусть они приведут ко мне мою Ама-укумгал-ана . Пусть они положат его руку в мою руку, пусть они положат его сердце возле моего сердца. Когда рука приложена к голове, сон так приятен. Когда сердце прижато к сердцу, наслаждение так сладко».
Атра-Хасис
Этот миф объясняет создание человечества для облегчения труда богов, а также последующие конфликты и наказания, насланные на людей.
—
Боги и божественные существа:
- Ану — бог неба, царь богов.
- Эллиль / Энлиль — бог ветра, властитель земли.
- Энки / Эа — бог мудрости и вод, создатель человечества.
- Нинурта — бог войны и земледелия.
- Эннуги — бог-контролёр каналов.
- Игиги — младшие боги, принуждённые к тяжёлому труду.
- Ануннаки — старшие боги, определяющие судьбы.
- Белет-Или / Нинту / Мами — богиня-мать, создательница людей.
- Намтара — бог судьбы и болезней.
- Гешту-Э — бог, принесённый в жертву для создания человека.
- Калкал — привратник Энлиля.
- Нуску — визирь Энлиля.
Географические и храмовые названия:
- Апсу— подземный океан пресных вод, обитель Энки.
- Экур — храм Энлиля в Ниппуре.
- Тигр и Евфрат — реки, выкопанные богами.
- Суруппу — болезнь, насланная на человечество.
Другие важные термины:
- Черноголовые — эпитет людей.
- Глиняный кирпич — символ рождения и созидания.
- Шум человеческий — причина гнева Энлиля.
- Барабанный бой— ритуал, связанный с созданием человека.
- Призрак — часть сознания убитого бога в человеке.
- Ишхара — богиня, связанная с браком и судьбой.
—
Глава — 1
1 Когда боги вместо человека,
2 Выполнил работу, носил тяжести,
3 Ноша богов была слишком велика,
4 Работа слишком тяжела, наказание слишком сурово,
5 Великие Ануннаки создали Игиги («злобно мыслящих»)
6. Нести нагрузку в семикратном размере.
7 Ану, их отец, был царем,
8 Их советник воин Эллил,
9 Их камергером был Нинурта,
10 Их контролер каналов Эннуги.
11 Они взяли коробку с лотами
12 Бросили жребий, и боги произвели раздел.
13 Ану поднялся на небо,
14 И взял Эллил землю для своего народа.
15 Засов, заграждающий море
16 Был назначен дальновидному Энки.
17 Когда Ану поднялся на небо,
18 И боги Апсу сошли вниз,
19 Аннунаки неба
20 Заставил Игиги («злобно мыслящих») нести бремя работы.
21 Боги должны были вырыть каналы,
22 Пришлось расчищать каналы, жизненно важные пути земли.
23 Боги выкопали реку Тигр
24 И выкопали Евфрат.
25 …в глубине
26 они создали
27 …Апсу
28 …земли
29 …внутри него
30 …поднял верх
31 …всех гор
32 Они считали годы грузов
33 …великое болото,
34 Они считали годы поклажи.
35 В течение 3600 лет они несли излишки,
36 Тяжелая работа, день и ночь.
37 Они стонали и обвиняли друг друга,
38 Проворчал над массами выкопанной земли:
39 Давайте встретимся с нашим Стражем
40 И пусть он избавит нас от нашей тяжелой работы!
41 Придите, понесем Господа
42 Страж [пленных] богов, воин из своего жилища.
Глава — 2
1 Тогда [Кингу] подал голос свой
2 И сказал богам, братьям своим:
3 Придите, понесем
4 Страж [пленных] богов, воин, из своего жилища.
5 Пойдем, понесем Эллиль,
6 Страж [пленных] богов, воин, из своего жилища.
7 Теперь объявляйте бой!
8 Давайте смешаем битву с битвой!
9 Боги слушали его речь,
10 Подожги их орудия,
11 Отложите лопаты свои в огонь,
12 Их грузы для бога огня.
13 Они вспыхнули.
14 Когда они достигли ворот жилища воина Эллиля,
15 Была ночь, средняя стража,
16 Экур был окружен, Эллиль не заметил.
17 Но Калкал был внимателен и закрыл его,
18 Он держал замок и следил за воротами.
19 Калкал разбудил Нуску.
20 Они прислушались к шуму Игигов.
21 Тогда Нуску разбудил своего господина,
22 Заставил его встать с кровати:
23 Господин мой, твой дом окружен,
24 Толпа бежит вокруг твоей двери!
25 Эллиль, твой дом окружен,
26 Толпа бежит вокруг твоей двери!
27 Эллиль приказал принести оружие в свое жилище.
28 Эллил сделал свой голос услышанным
29 И сказал визирю Нуску,
30 Нуску, запри дверь свою,
31 Возьмите свое оружие и станьте предо мной.
32 Нуску запер свою дверь
33 Взял свое оружие и встал перед Эллилем.
34 Нуску заставил услышать свой голос
35 И сказал воину Эллилю:
36 «О мой господин, твое лицо желтовато, как тамариск!»
37 Почему вы боитесь своих сыновей?
38 О Эллиль, твое лицо желтовато, как тамариск!
39 Почему вы боитесь своих сыновей?
40 Пошли за Ану, чтобы он спустился к тебе.
41 Призови Энки к себе.
Глава — 3
1 Он послал за Ану, чтобы тот спустился к нему,
2 Энки был доставлен к нему,
3 Ану, царь неба, присутствовал,
4. Присутствовал Энки, царь Апсу.
5 Присутствовали великие Ануннаки.
6 Эллиль встал, и дело было поставлено.
7 Эллил сделал свой голос услышанным
8 И сказал великим богам:
9 Разве против меня они восстали?
10 Должен ли я сражаться…?
11 Что я видел своими глазами?
12 Вокруг моей двери бегала толпа!
13 Ану сделал свой голос услышанным
14 И сказал воину Эллилю
15 Пусть Нуску выйдет
16 И узнай слово Игигов, которые окружили дверь твою.
17 Команда…
18 К…
19 Эллил сделал свой голос услышанным
20 И сказал визирю Нуску,
21 Нуску, открой свою дверь,
22 Возьмите свое оружие и станьте предо мной!
23 В собрании всех богов,
24 Поклонись, потом встань и скажи им:
25 Твой отец Ану,
26 Твой страж, воин Эллиль,
27 Твой надзиратель Нинурта
28 И твой канал-контролер Эннуги
29 Послал меня сказать:
30 Кто командует чернью?
31 Кто командует боевыми действиями?
32 Кто объявил войну?
33 Кто прибежал к дверям Эллиля?
34 Нуску открыл свою дверь,
35 Взял оружие, пошел из Эллиля
36 В собрании всех богов
37 Он поклонился, затем встал и передал послание.
38 Твой отец Ану,
39 Твой страж-воин Эллиль,
40 Твой надзиратель Нинурта,
41 И ваш канал контролер Эннуги
42 Послали меня сказать
43 Кто командует чернью?
44 Кто командует боевыми действиями?
45 Кто объявил войну?
46 Кто прибежал к дверям Эллиля?
47 Эллил…
48 Каждый из нас объявил войну!
49 Мы прекратили раскопки.
50 Нагрузка чрезмерна, она нас убивает!
51 Наша работа слишком тяжела, хлопот слишком много!
52 Так что каждый из нас бог
53 Согласился пожаловаться Эллилю
54 Нуску взял свое оружие
55 Пошел и вернулся в Эллиль
56 Мой господин, ты послал меня…
57 Я пошел…
58 Я объяснил…
59 Говоря, что каждый из нас бог
60 Объявленная война
61 Мы прекратили раскопки.
62 Нагрузка чрезмерна, она нас убивает!
63 Наша работа слишком тяжела, хлопот слишком много,
64 Так что каждый из нас бог
65 Согласился пожаловаться Эллилю!
66 Эллиль выслушал эту речь.
67 Слезы текли у него из глаз.
68 Эллиль говорил осторожно,
69 Обратился воин Ану,
70 Благородный, прими указ
71 С тобой в небо, покажи свою силу
72 Пока Ануннаки сидят перед тобой
73 Призовите одного бога, и пусть они бросят его на погибель
Глава — 4
1 Ану сделал так, чтобы его голос был услышан
2 И говорил он с богами, братьями своими,
3 На что мы жалуемся?
4 Их работа была действительно слишком тяжела, их наказание было слишком суровым.
5 Каждый день земля сотрясалась.
6 Сигнал предупреждения был достаточно громким, мы продолжали слышать шум.
7 …делать
8 …задач
9 Пока Ануннаки сидят перед тобой
10 И пока присутствует Белет-Или, богиня чрева,
11 Призови одного и брось его на погибель!
12 Ану заставил свой голос быть услышанным и заговорил с Нуску
13 Нуску, открой дверь, возьми оружие,
14 Поклонись в собрании великих богов, затем встань
15 И скажи им…
16 Твой отец Ану, твой страж-воин Эллиль,
17 Твой надзиратель Нинурта и твой управляющий каналом Эннуги
18 Послали меня сказать
19 Кто будет начальником толпы, кто будет начальником битвы?
20 Какой бог начал войну?
21 Вокруг моей двери бегала толпа!
22 Когда Нуску услышал это,
23 Он взял свое оружие,
24 Поклонился в собрании великих богов, затем встал
25 И сказал им:
26 Твой отец Ану, твой страж-воин Эллиль,
27 Твой надзиратель Нинурта и твой управляющий каналом Эннуги
28 Послал меня сказать:
29 Кто начальник толпы, кто начальник драки?
30 Какой бог начал войну?
31 Толпа бегала у дверей Эллиля!
32 Эа сделал свой голос услышанным
33 И говорил он богам, братьям своим,
34 Почему мы их обвиняем?
35 Их работа была слишком тяжела, их публикация была слишком велика.
36 Каждый день земля содрогалась.
37 Сигнал предупреждения был достаточно громким, мы продолжали слышать шум.
38 Есть…
39 Белет-или, богиня чрева, присутствует40 Пусть она создаст смертного человека
41 Чтобы он мог понести иго…
42 Чтобы он мог понести иго, дело Эллила,
43 Пусть человек несет бремя богов!
44 …
45 Белет-или, богиня чрева, присутствует,
46 Пусть богиня чрева произведет потомство,
47 И пусть они несут бремя богов!
Глава — 5
1 Они призвали богиню, спросили
2 Повитуха богов, мудрая Мами,
3 Ты — богиня утробы, создательница человечества!
4 Сотвори смертного, чтобы он понес иго!
5 Пусть он понесет ярмо, дело Эллила
6 Пусть он понесет бремя [пленных] богов!
7 Нинту заставила свой голос быть услышанным
8 И говорил с великими богами,
9 В первый, седьмой и пятнадцатый день месяца
10 Я совершу очищение омовением.
11 Тогда должен быть убит один бог.
12 И боги могут быть очищены погружением.
13 Нинту смешает глину
14 С его плотью и кровью.
15 Тогда бог и человек
16 Будут смешаны с глиной.
17 Да слышим мы барабанный бой вечно,
18 Да возникнет дух из плоти бога,
19 Пусть она возвестит это как свое живое знамение,
20 И пусть призрак существует, чтобы не забыть убитого бога.
21 И они ответили в собрании: «Да».
22 Великие Ануннаки, которые определяют судьбы
23 В первый, седьмой и пятнадцатый день месяца
24 Он совершил очищение омовением.
25 Гешту-Э, бог, обладавший интеллектом,
26 Они убивали в своем собрании.
27 Nintu смешанная глина
28 со своей плотью и кровью.
29 С тех пор они слышали барабанный бой вечно.
30 Призрак возник из плоти бога,
31 и она провозгласила это как его живое знамение.
32 Призрак существовал, чтобы не забыть убитого бога.
33 После того как она смешала эту глину,
34 Она призвала Ануннаков, великих богов.
35 Игиги, великие [пленные] боги,
36 Плюнул на глину
37 Мами заставила свой голос быть услышанным
38 И говорил с великими богами,
39 Я выполнил отлично
40 Работа, которую Ты поручил Мне.
41 Ты убил бога вместе с его разумом.
42 Я избавил тебя от тяжелой работы,
43 Я возложил твое бремя на человека.
44 Ты дал человеку шум,
45 Ты дал человечеству шум.
46 Я снял оковы темницы и даровал свободу.
47 Они слушали речь ее,
48 И освободились от беспокойства, и целовали ее ноги:
49 Мы называли тебя Мами,
50 Но теперь имя тебе будет Владычица всех богов.
Глава — 6
1 Дальновидный Энки и мудрая Мами
2 Вошёл в комнату судьбы.
3 Богини утробы были собраны.
4 Он топтал глину пред ней;
5 Она продолжала читать заклинание,
6 Ибо Энки, находясь в ее присутствии, заставил ее прочесть это
7 Когда она окончила заклинание свое,
8 Она отщипнула четырнадцать кусков глины,
9 И семь частей поставь по правую сторону,
10 Семь слева.
11 Между ними она положила глиняный кирпич.
12 Она взяла тростник, открыла его, чтобы перерезать пуповину,
13 Призвал мудрых и знающих
14 Богинь чрева, семь и семь.
15 Семь создано мужчин,
16 Семь созданных женщин,
17 Ибо богиня чрева — творец судеб.
18 Он… их по двое,
19 …их по двое в ее присутствии.
20 Мами установила для людей следующие правила:
21 В доме роженицы
22 Глиняный кирпич должен лежать семь дней.
23 Белет-или, мудрая Мать, будет почитаема.
24 Радость повивальной бабки будет в доме роженицы.
25 И когда женщина родит младенца,
26 Мать младенца должна разорвать себя.
27 Мужчина девушке…
28 …ее грудь
29. Бороду можно увидеть
30 На щеке молодого человека.
31 В садах и на обочинах дорог
32 Жена и муж выбирают друг друга.
33 Богини утробы были собраны
34 И Нинту присутствовала. Они считали месяцы,
35 Называется Десятый месяц сроком судеб.
36 Когда наступил десятый месяц,
37 Она вставила посох и открыла утробу.
38 Лицо ее было радостным и счастливым.
39 Она покрыла голову свою,
40 Выполнял акушерское дело,
41 Надень ей пояс, сказал благословение.
42 Она сделала рисунок мукой и положила глиняный кирпич:
43 Я сам создал это, мои руки сделали это.
44 Повивальная бабка будет радоваться в доме жрицы-кадистки.
45 Всякий раз, когда женщина рожает
46 И мать младенца отсекла себя,
47 Глиняный кирпич должен лежать девять дней.
48 Да будет почитаема Нинту, богиня чрева.
49 Она назовет их …Мами
50 Она будет… богиней чрева,
51 Постелите льняную ткань.
52 Когда в их доме расстелена постель,
53 Жена и муж должны выбирать друг друга.
54 Инанна будет радоваться отношениям жены и мужа
55 В доме тестя.
56 Празднество продлится девять дней,
57 И назовут Инанну Ишхарой.
58 На пятнадцатый день, назначенное судьбой время
59 Она назовет…
Глава — 7
1 Мужчина…
2 Мужчина…
3 Сын отцу своему…
4 Они сели и…
5 Он нес…
6 Он увидел…
7 Элил…
8 Они схватили…
9 Сделал новые кирки и лопаты,
10 Сделал большие каналы,
11 Чтобы кормить людей и поддерживать богов.
12 600 лет, меньше 600, прошло,
13 И страна шумела, как рев быка.
14 Бог беспокоился из-за их шума,
15 Эллилю пришлось прислушаться к их шуму.
16 Он обратился к великим богам,
17 Шум человеческий стал слишком велик,
18 Я теряю сон из-за их шума.
19 Дай приказ, чтобы вспыхнула болезнь Суруппу,
20 Теперь был один Атрахасис
21 Чье ухо было открыто его богу Энки.
22 Он говорил со своим богом
23 И говорил с ним Бог его.
24 Атрахасис заставил свой голос быть услышанным
25 И сказал господину своему:
26 Как долго боги будут заставлять нас страдать?
27 Неужели они заставят нас вечно страдать от болезней?
28 Энки заставил свой голос быть услышанным
29 И сказал слуге своему:
30 Позовите старейшин, старейшин!
31 Начни восстание в своем собственном доме,
32 Пусть глашатаи возвещают…
33 Да поднимут они громкий шум на земле:
34 Не чтите богов ваших,
35 Не молитесь вашим богиням,
36 Но исследуйте дверь Намтары.
37 Принесите Ему печеный хлеб.
38 Да дойдут до него мучные приношения.
39 Да будет он посрамлен подарками
40 И отрет руку свою.
41 Атрахасис принял приказ,
42 Собрал старейшин к дверям своим.
43 Атрахасис заставил свой голос быть услышанным
44 И сказал старейшинам:
45 Я призвал старейшин, старейшин!
46 Начни восстание в своем собственном доме,
47 Пусть глашатаи возвещают…
48 Да поднимут они громкий шум на земле:
49 Не чтите богов ваших,
50 Не молитесь вашим богиням,
51 Но исследуйте дверь Намтары.
52 Принесите Ему печеный хлеб.
53 Да дойдут до него мучные приношения.
54 Да будет он посрамлен подарками
55 И отрет руку свою.
56 Старейшины слушали речь его;
57 Они построили в городе храм Намтары.
58 глашатаев провозгласили…
59 Они произвели сильный шум на земле.
60 Они не чтили своего бога,
61 они не молились своей богине,
62 Но искали у ворот Намтары,
63 Принесли ему испеченный хлеб
64 Мучные приношения дошли до него.
65 И он устыдился подарков.
66 И отер руку свою.
67 Болезнь Суруппу оставила их.
68 Боги вернулись к своим обычным жертвоприношениям.
Сошествие Инанны в преисподнюю
Этот миф описывает путешествие Инанны в подземный мир, её смерть и воскрешение, а также поиск замены для возвращения на землю.
Сайт-источник. Перевод c английского машинный Google
—
Боги и божественные существа:
- Инанна — богиня любви и войны.
- Эрек-ки-гала — владычица подземного мира.
- Энлиль — верховный бог.
- Нанна — бог луны.
- Энки — бог мудрости и вод.
- Нинкубура — министр Инанны.
- Нети — привратник подземного мира.
- Гуд-гал-ана — супруг Эрек-ки-галы.
- Ануннаки — семь судей подземного мира.
- Кур-джара и Гала-тура — создания Энки для спасения Инанны.
- Уту — бог солнца.
- Думузид — супруг Инанны.
- Лулаль и Кара — божества, связанные с Инанной.
Географические и храмовые названия:
- Э-ана — храм Инанны в Уруке.
- Унуг / Урук — город Инанны.
- Бад-тибира — город.
- Забалам — город.
- Адаб — город.
- Нибру / Ниппур — город Энлиля.
- Киш — город.
- Агаде — город.
- Умма — город.
- Урим / Ур — город Нанны.
- Эриду — город Энки.
- Кулаба — район Урука.
- Ганзер — дворец подземного мира.
- Сиг-кур-чаг — место в Умме.
- Э-мук-калама — храм в Бад-тибире.
Другие важные термины:
- Божественные силы — атрибуты власти Инанны.
- Пала — церемониальное платье.
- Кур — подземный мир.
- Животворящее растение и животворящая вода — средства воскрешения.
- Эн и лагар — жреческие титулы.
- Ануна — боги-судьи.
- Гала — демоны подземного мира.
—
1-5 С великих небес она обратила свой ум на великое низ. С великих небес богиня обратила свой ум на великое низ. С великих небес Инана обратила свой ум на великое низ. Моя госпожа покинула небеса, покинула землю и спустилась в подземный мир. Инана покинула небеса, покинула землю и спустилась в подземный мир.
6-13 Она оставила должность эн , оставила должность лагара и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-ана в Унуге и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-мук-каламу в Бад-тибире и спустилась в подземный мир. Она оставила Гигуну в Забаламе и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-кару в Адабе и спустилась в подземный мир. Она оставила Бараг-дур-джара в Нибру и спустилась в подземный мир. Она оставила Хурсадж-каламу в Киче и спустилась в подземный мир. Она оставила Э- Ульмак в Агаде и спустилась в подземный мир. ( 1 мс. добавляет 8 строк: Она оставила Ибгал в Умме и спустилась в подземный мир. Она оставила Э- Дилмуна в Уриме и спустилась в подземный мир. Она оставила Амак-э-куг в Кисиге и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-экдам-куг в Джирсу и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-сиг-медже-ду в Исине и спустилась в подземный мир. Она оставила Анзагар в Акчаке и спустилась в подземный мир. Она оставила Ниджин-джар-куг в Куруппаге и спустилась в подземный мир. Она оставила Э-каг-хула в Казаллу и спустилась в подземный мир.)
14-19 Она взяла семь божественных сил. Она собрала божественные силы и сжала их в своей руке. С добрыми божественными силами она пошла своей дорогой. Она надела тюрбан, головной убор для открытой местности, на свою голову. Она взяла парик для своего лба. Она повесила маленькие бусины из лазурита на свою шею.
20-25 Она поместила две яйцевидные бусины на свою грудь. Она покрыла свое тело платьем палы , одеянием госпожи. Она нанесла тушь, которая называется «Пусть мужчина придет, пусть он придет», на свои глаза. Она натянула пектораль, которая называется «Приди, мужчина, приди», на свою грудь. Она надела золотое кольцо на свою руку. Она держала лазуритовый измерительный стержень и измерительную линейку в своей руке.
26-27 Инана отправилась в подземный мир. Ее министр Нинкубура отправился за ней.
28-31 Святая Инана сказала Нинкубуре : «Приди, мой верный служитель Э-аны , мой служитель, который говорит справедливые слова, мой сопровождающий, который говорит заслуживающие доверия слова ( в 1-й мс. вместо этого: Я собираюсь дать тебе наставления: моим наставлениям следует следовать; Я собираюсь сказать тебе кое-что: это должно быть соблюдено) .
32-36 «В этот день я спущусь в подземный мир. Когда я прибуду в подземный мир, воздайте мне плач на курганах руин. Бейте в барабан для меня в святилище. Обойдите для меня дома богов.
37-40 «Разорви мне глаза, разорви мне нос». ( 1 мс добавляет строку: Разорви мне уши, на людях.) Наедине разорви мне ягодицы. Как нищий, оденься в одну одежду и в полном одиночестве ступи в Э-кур , дом Энлиля .
41-47 «Когда ты войдешь в Э-кур , дом Энлиля , плачь перед Энлилем : «Отец Энлиль , не позволяй никому убить твою дочь в подземном мире. Не позволяй твоему драгоценному металлу сплавляться там с грязью подземного мира. Не позволяй твоему драгоценному лазуриту раскалываться там камнем каменщика. Не позволяй твоему самшиту рубиться там деревом плотника. Не позволяй молодой леди Инане быть убитой в подземном мире».
48-56 «Если Энлиль не поможет тебе в этом деле, иди в Урим . В Э-муд-кура в Уриме , когда ты войдешь в Э-кич-ну-джал , дом Нанны , плачь перед Нанной : «Отец Нанна , не позволяй никому убить твою дочь в подземном мире. Не позволяй, чтобы твой драгоценный металл был сплавлен там с грязью подземного мира. Не позволяй, чтобы твой драгоценный лазурит был расколот там камнем каменщика. Не позволяй, чтобы твой самшит был изрублен там деревом плотника. Не позволяй, чтобы юная леди Инана была убита в подземном мире».
57-64 «И если Нанна не поможет тебе в этом деле, отправляйся в Эриду . В Эридуге , когда ты войдешь в дом Энки , сокрушайся перед Энки : «Отец Энки , не позволяй никому убить твою дочь в подземном мире. Не позволяй, чтобы твой драгоценный металл был сплавлен там с грязью подземного мира. Не позволяй, чтобы твой драгоценный лазурит был расколот там камнем каменщика. Не позволяй, чтобы твой самшит был изрублен там деревом плотника. Не позволяй, чтобы юная леди Инана была убита в подземном мире».
65-67 «Отец Энки , владыка великой мудрости, знает о животворном растении и животворящей воде. Он тот, кто вернет меня к жизни».
68-72 Когда Инана отправилась в подземный мир, ее министр Нинкубура отправился за ней. Она сказала своему министру Нинкубуре : «Иди теперь, мой Нинкубура , и будь внимателен. Не пренебрегай наставлениями, которые я тебе дала».
73-77 Когда Инана прибыла во дворец Ганзер, она агрессивно толкнула дверь подземного мира. Она агрессивно закричала в ворота подземного мира: «Откройся, привратник, откройся. Откройся, Нети , откройся. Я совсем одна и хочу войти».
78-84 Нети , главный привратник подземного мира, ответил святому Инане : «Кто ты?» «Я — Инана , идущая на восток». «Если ты — Инана , идущая на восток, зачем ты отправилась в страну, откуда нет возврата? Как ты направила свое сердце на дорогу, по которой путник никогда не возвращается?»
85-89 Святая Инана ответила ему: «Потому что господин Гуд-гал-ана , муж моей старшей сестры святой Эрек-ки-галы , умер; чтобы соблюсти его погребальные обряды, она предлагает щедрые возлияния на его поминках — вот причина».
90-93 Нети , главный привратник подземного мира, ответил святой Инане : «Оставайся здесь, Инана . Я поговорю со своей госпожой. Я поговорю со своей госпожой Эрек-ки-галой и передам ей то, что ты сказал».
94-101 Нети , главный привратник подземного мира, вошел в дом своей госпожи Эрек-ки-гала и сказал: «Моя госпожа, снаружи одинокая девушка. Это Инана , твоя сестра, и она прибыла во дворец Ганзер. Она агрессивно толкнула дверь подземного мира. Она агрессивно кричала у ворот подземного мира. Она бросила Э-ану и спустилась в подземный мир.
102-107 «Она взяла семь божественных сил. Она собрала божественные силы и сжала их в своей руке. Она отправилась в путь со всеми добрыми божественными силами. Она надела тюрбан, головной убор для открытой местности, на свою голову. Она взяла парик для своего лба. Она повесила маленькие бусины из лазурита на свою шею.
108-113 «Она поместила две яйцевидные бусины на свою грудь. Она покрыла свое тело палой, платьем госпожи. Она нанесла тушь, которая называется «Пусть мужчина придет», на свои глаза. Она натянула пектораль, которая называется «Приди, мужчина, приди», на свою грудь. Она надела золотое кольцо на свою руку. Она держит лазуритовый измерительный стержень и измерительную линейку в своей руке».
114-122 Когда она услышала это, Эрек-ки-гала ударила себя по бедру. Она закусила губу и приняла слова близко к сердцу. Она сказала Нети , своему главному привратнику: «Приди, Нети , мой главный привратник подземного мира, не пренебрегай инструкциями, которые я тебе дам. Пусть семь ворот подземного мира будут заперты. Затем пусть каждая дверь дворца Ганзер будет открыта отдельно. Что касается ее, после того, как она войдет, присядет и снимет с себя одежду, ее унесут».
123-128 Нети , главный привратник подземного мира, внял указаниям своей госпожи. Он запер семь ворот подземного мира. Затем он открыл каждую из дверей дворца Ганзера по отдельности. Он сказал святой Инане : «Иди, Инана , и войди».
129-133 И когда вошла Инана , ( 1 мс. добавляет 2 строки: мерная линейка и измерительная линейка из лазурита были сняты с ее руки, когда она вошла в первые ворота,) тюрбан, головной убор для открытой местности, был снят с ее головы. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира была исполнена. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
134-138 Когда она вошла во вторые ворота, с ее шеи сняли маленькие бусины из лазурита. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира исполнилась. Инана , ты не должна открывать рта против обрядов подземного мира».
139-143 Когда она вошла в третьи врата, с ее груди сняли две яйцевидные бусины. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира исполнилась. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
144-148 Когда она вошла в четвертые врата, пектораль «Приди, человек, приди» была снята с ее груди. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира была исполнена. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
149-153 Когда она вошла в пятые врата, золотое кольцо было снято с ее руки. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира была исполнена. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
154-158 Когда она вошла в шестые врата, лазуритовый мерный стержень и мерная линейка были вынуты из ее руки. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира была исполнена. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
159-163 Когда она вошла в седьмые врата, платье палы , одеяние госпожи, было снято с ее тела. «Что это?» «Будь довольна, Инана , божественная сила подземного мира была исполнена. Инана , ты не должна открывать свой рот против обрядов подземного мира».
164-172 После того, как она присела и сняла с себя одежду, ее унесли. Затем она заставила свою сестру Эрек-ки-галу подняться с трона, и вместо этого села на свой трон. Ануна , семь судей, вынесли свое решение против нее. Они посмотрели на нее — это был взгляд смерти. Они говорили с ней — это была речь гнева. Они кричали на нее — это был крик тяжкой вины. Больная женщина превратилась в труп. И труп повесили на крюк.
173-175 По прошествии трех дней и трех ночей ее министр Нинкубура ( в 2-й рукописи добавлены 2 строки: ее министр, говорящий справедливые слова, ее сопровождающий, говорящий заслуживающие доверия слова) выполнила указания своей госпожи ( в 1-й рукописи добавлены 2 строки: не забыла ее приказы, она не пренебрегла ее указаниями) .
176-182 Она оплакивала ее в ее разрушенных (домах). Она била в барабан для нее в святилищах. Она обошла дома богов для нее. Она разрывала ей глаза для нее, она разрывала ей нос. Наедине она разрывала ей ягодицы. Как нищая, она оделась в одну одежду, и совсем одна она ступила своей ногой в Э-кур , дом Энлиля .
183-189 Когда она вошла в Э-кур , дом Энлиля , она причитала перед Энлилем : «Отец Энлиль , не позволяй никому убить твою дочь в подземном мире. Не позволяй, чтобы твой драгоценный металл был сплавлен там с грязью подземного мира. Не позволяй, чтобы твой драгоценный лазурит был расколот там камнем каменщика. Не позволяй, чтобы твой самшит был изрублен там деревом плотника. Не позволяй, чтобы юная леди Инана была убита в подземном мире».
190-194 В ярости отец Энлиль ответил Нинкубуре : «Моя дочь жаждала великих небес, и она жаждала также великих нижних земель. Инана жаждала великих небес, и она жаждала также великих нижних земель. Божественные силы подземного мира — это божественные силы, которых не следует жаждать, ибо тот, кто их получает, должен остаться в подземном мире. Кто, попав туда, может рассчитывать вернуться снова?»
195-203 Так отец Энлиль не помог в этом деле, поэтому она пошла в Урим . В Э-муд-кура в Уриме , когда она вошла в Э-кич-ну-джал , дом Нанны , она причитала перед Нанной : «Отец Нанна , не дай твоей дочери быть убитой в подземном мире. Не дай твоему драгоценному металлу быть сплавленным там с грязью подземного мира. Не дай твоему драгоценному лазуриту быть расколотым там камнем каменщика. Не дай твоему самшиту быть изрубленным там деревом плотника. Не дай молодой леди Инне быть убитой в подземном мире».
204-208 В ярости отец Нанна ответил Нинкубуре : «Моя дочь жаждала великих небес, и она жаждала также великих нижних миров. Инана жаждала великих небес, и она жаждала также великих нижних миров. Божественные силы подземного мира — это божественные силы, которых не следует жаждать, ибо тот, кто их получает, должен остаться в подземном мире. Кто, попав в это место, может рассчитывать вернуться снова?»
209-216 Так что отец Нанна не помог ей в этом деле, поэтому она отправилась в Эриду . В Эридуге , когда она вошла в дом Энки , она причитала перед Энки : «Отец Энки , не позволяй никому убить твою дочь в подземном мире. Не позволяй твоему драгоценному металлу быть сплавленным там с грязью подземного мира. Не позволяй твоему драгоценному лазуриту быть расколотым там камнем каменщика. Не позволяй твоему самшиту быть расколотым там деревом плотника. Не позволяй молодой леди Инане быть убитой в подземном мире».
217-225 Отец Энки ответил Нинкубуре : «Что сделала моя дочь? Она заставила меня волноваться. Что сделала Инана ? Она заставила меня волноваться. Что сделала владычица всех земель? Она заставила меня волноваться. Что сделал иеродул Ана ? Она заставила меня волноваться». ( 1 мс. добавляет 1 строку: Так отец Энки помог ей в этом деле.) Он удалил немного грязи с кончика своего ногтя и создал кур-джару . Он удалил немного грязи с кончика своего другого ногтя и создал гала-тура . Кур-джаре он дал дающее жизнь растение. Гала -тура он дал дающую жизнь воду.
226-235 Тогда отец Энки обратился к гала-тура и кур-джара : » ( вместо этого в 1 мс. строка: Один из вас окропит ее живительным растением, а другой живительной водой.) Идите и направьте свои стопы в подземный мир. Пролетите мимо двери, как мухи. Проскользните через дверные шарниры, как призраки. Мать, которая родила, Эрек-ки-гала , из-за своих детей, лежит там. Ее святые плечи не покрыты льняной тканью. Ее груди не полны, как сосуд кагана . Ее ногти, как кирка (?), на ней. Волосы на ее голове собраны в пучок, как будто это лук-порей.
236-245 «Когда она скажет: «О, мое сердце», ты должен сказать: «Ты встревожена, наша госпожа, о твое сердце». Когда она скажет: «О, моя печень», ты должен сказать: «Ты встревожена, наша госпожа, о твоя печень». (Затем она спросит:) «Кто ты? Обращаюсь к тебе от моего сердца к твоему сердцу, от моей печени к твоей печени — если вы боги, позвольте мне поговорить с вами; если вы смертные, пусть судьба будет предопределена для вас». Заставьте ее поклясться в этом небом и землей.
1 строка фрагментарно
246-253 «Они предложат вам реку, полную воды, — не принимайте ее. Они предложат вам поле с его зерном, — не принимайте ее. Но скажите ей: «Отдайте нам труп, висящий на крюке». (Она ответит:) «Это труп вашей царицы». Скажите ей: «Будь то труп нашего царя, будь то труп нашей царицы, отдайте его нам». Она отдаст вам труп, висящий на крюке. Один из вас окропит его живительным растением, а другой — живительной водой. Так пусть восстанет Инанна ».
254-262 Гала -тура и кур-джара вняли наставлениям Энки . Они пролетели сквозь дверь, как мухи. Они проскользнули сквозь дверные петли, как призраки. Мать, которая родила, Эрек-ки-гала , из-за своих детей, лежала там. Ее святые плечи не были покрыты льняной тканью. Ее груди не были полны, как сосуд каган . Ее ногти были подобны кирке (?) на ней. Волосы на ее голове были собраны в пучок, как будто это был лук-порей.
263-272 Когда она сказала: «О, мое сердце», ей сказали: «Ты встревожена, наша госпожа, о, твое сердце». Когда она сказала: «О, моя печень», ей сказали: «Ты встревожена, наша госпожа, о, твоя печень». (Затем она спросила:) «Кто ты? Я говорю вам от моего сердца к вашему сердцу, от моей печени к вашей печени — если вы боги, я буду говорить с вами; если вы смертные, пусть судьба будет предопределена для вас». Они заставили ее поклясться в этом небом и землей. Они …….
273-281 Им предложили реку с ее водой — они не приняли ее. Им предложили поле с его зерном — они не приняли ее. Они сказали ей: «Отдай нам труп, висящий на крюке». Святая Эрек-ки-гала ответила гала-тура и кур-джара : «Это труп вашей царицы». Они сказали ей: «Будь то труп нашего царя или нашей царицы, отдай его нам». Им дали труп, висящий на крюке. Один из них окропил его живительным растением, а другой — живительной водой. И так Инана встала.
282-289 Эрек-ки-гала сказал гала-тура и кур-джара : «Приведите вашу королеву ……, ваша …… была схвачена». Инана , из-за указаний Энки , собиралась подняться из подземного мира. Но когда Инана собиралась подняться из подземного мира, Ануна схватили ее: «Кто когда-либо поднимался из подземного мира, поднимался невредимым из подземного мира? Если Инана должна подняться из подземного мира, пусть она предоставит себе замену».
290-294 Итак, когда Инана покинула подземный мир, тот, кто шел впереди нее, хотя и не был министром, держал в руке скипетр; тот, кто шел позади нее, хотя и не был сопровождающим, нес булаву на бедре, в то время как малые демоны, подобные тростниковой ограде, и большие демоны, подобные тростнику ограды, сдерживали ее со всех сторон.
295-305 Те, кто сопровождал ее, те, кто сопровождал Инана , не знают пищи, не знают питья, не едят мучного приношения и не пьют возлияния. Они не принимают приятных даров. Они никогда не наслаждаются удовольствиями супружеских объятий, никогда не имеют сладких детей, которых можно поцеловать. Они вырывают жену из объятий мужчины. Они вырывают сына из колен мужчины. Они заставляют невесту покинуть дом ее свекра ( вместо строк 300-305, 1 ms. имеет 2 строки: Они уводят жену из объятий мужчины. Они уносят ребенка, висящего на груди кормилицы) . ( 1 ms. добавляет 3 строки: Они не давят горький чеснок. Они не едят рыбу, они не едят лук-порей. Это они сопровождали Инана .)
306-310 После того, как Инана поднялась из преисподней, Нинкубура бросилась к ее ногам у дверей Ганзера. Она сидела в пыли и облачилась в грязную одежду. Демоны сказали святой Инане : « Инана , иди в свой город, мы заберем ее обратно».
311-321 Святая Инана ответила демонам: «Это мой служитель добрых слов, мой свита верных слов. Она не забыла моих наставлений. Она не пренебрегла приказами, которые я ей отдал. Она устроила плач по мне на курганах руин. Она била в барабан для меня в святилищах. Она обошла дома богов для меня. Она разорвала свои глаза для меня, разорвала свой нос для меня. ( 1 мс. добавляет 1 строку: Она разорвала свои уши для меня на публике.) Наедине она разорвала свои ягодицы для меня. Как нищая, она оделась в одну одежду.
322-328 «Одна она направила свои стопы к Э-куру , к дому Энлиля , и к Уриму , к дому Нанны , и к Эридугу , к дому Энки . ( 1 мс. добавляет 1 строку: Она плакала перед Энки .) Она вернула меня к жизни. Как я мог передать ее тебе? Пойдем дальше. Пойдем дальше к Сиг-кур-чаге в Умме ».
329-333 В Сиг-кур-чаге в Умме , Кара , в своем собственном городе, бросился к ее ногам. Он сидел в пыли и оделся в грязную одежду. Демоны сказали святому Инане : « Инана , иди в свой город, мы заберем его обратно».
334-338 Святая Инана ответила демонам: « Кара — мой певец, мой маникюрщик и мой парикмахер. Как я могу передать его вам? Пойдем дальше. Пойдем к Э-мук-калама в Бад-Тибире ».
339-343 В Э-мук-каламе в Бад-тибире Лулал в своем городе бросился к ее ногам. Он сидел в пыли и облачился в грязную одежду. Демоны сказали святой Инане : « Инана , иди в свой город, мы заберем его обратно».
344-347 Святая Инана ответила демонам: «Выдающийся Лулал следует за мной справа и слева. Как я могу передать его вам? Пойдем дальше. Пойдем к большой яблоне на равнине Кулаба ».
348-353 Они последовали за ней к большой яблоне на равнине Кулаба . Там был Думузид , одетый в великолепные одежды и великолепно восседавший на троне. Демоны схватили его там за бедра. Семеро из них вылили молоко из его маслобойок. Семеро из них покачали головами, как ……. Они не позволили пастуху играть на свирели и флейте перед ней (?).
354-358 Она посмотрела на него, это был взгляд смерти. Она говорила с ним (?), это была речь гнева. Она кричала на него (?), это был крик тяжкой вины: «Доколе? Уведите его». Святая Инана отдала Думузида- пастуха в их руки.
359-367 Те, кто сопровождал ее, кто пришел за Думузидом , не знают пищи, не знают питья, не едят мучного приношения, не пьют возлияния. Они никогда не наслаждаются радостями супружеских объятий, никогда не имеют сладких детей, которых можно поцеловать. Они вырывают сына из колена мужчины. Они заставляют невесту покинуть дом ее свекра.
368-375 Думузид издал вопль и сильно побледнел. Юноша поднял руки к небу, к Уту : « Уту , ты мой зять. Я твой родственник по браку. Я приносил масло в дом твоей матери. Я приносил молоко в дом Нингаль . Преврати мои руки в руки змеи и преврати мои ноги в ноги змеи, чтобы я мог избежать своих демонов, пусть они не держат меня».
376-383 Уту принял его слезы. ( 1 мс. добавляет 1 строку: Демоны Думузида не смогли удержать его.) Уту превратил руки Думузида в руки змеи. Он превратил свои ноги в ноги змеи. Думузид избежал своих демонов. ( 1 мс. добавляет 1 строку: Как змея саджкал, он …….) Они схватили …….
2 строки фрагментарно
Святая Инана …… ее сердце.
384-393 Святая Инана горько плакала по своему мужу.
4 строки фрагментарно
Она рвала на себе волосы, как траву эспарто, она вырывала их, как траву эспарто. «Вы, жены, которые лежат в объятиях своих мужчин, где мой драгоценный муж? Вы, дети, которые лежат в объятиях своих мужчин, где мое драгоценное дитя? Где мой мужчина? Где ……? Где мой мужчина? Где ……?»
394-398 Муха обратилась к святой Инанне : «Если я покажу тебе, где твой мужчина, какова будет моя награда?» Святая Инанна ответила мухе: «Если ты покажешь мне, где мой мужчина, я дам тебе такой дар: я покрою …….»
399-403 Муха помогла (?) святой Инане . Молодая леди Инана постановила судьбу мухи: «В пивной и таверне (?) пусть будет …… для тебя. Ты будешь жить (?) как сыны мудрых». Теперь Инана постановила эту судьбу, и так она и сбылась.
404-410 …… плакала. Она подошла к сестре (?) и …… за руку: «Теперь, увы, моя ……. Ты на полгода и твоя сестра на полгода: когда тебя потребуют, в тот день ты останешься, когда твою сестру потребуют, в тот день ты будешь освобождена». Так святая Инана дала Думузида в качестве замены …….
411-412 Святая Эрек-ки-гала — сладостна хвала Тебе.
Энлиль и Суд
Рассказ о богах Энлиле и богине Суд, связанных с судьбой.
Сайт-источник. Перевод c английского машинный Google
—
Боги и божественные существа:
- Энлиль — верховный бог, владыка ветра и судьбы.
- Суд / Нинлиль — богиня, супруга Энлиля, связанная с судьбой.
- Нисаба — богиня письменности и зерна, также известна как Наннибгаль ().
- Нунбаршегуну — эпитет Нисабы.
- Ан — бог неба.
- Хайа — бог-покровитель писцов, супруг Нисабы.
- Аруру — богиня-создательница, участвующая в рождении людей.
- Нинтуд — эпитет Аруру, «Госпожа, рождающая детей».
- Иккур — бог грозы (аккад. Адад).
- Ануннаки — великие боги, определяющие судьбы.
Географические и храмовые названия:
- Э-кур — храм Энлиля в Ниппуре.
- Ки-ур — священный район в Ниппуре.
- Э-загин — храм Нисабы в Эрехе.
- Эрек / Урук — город, связанный с Нисабой.
- Эк-мах — храм, связанный с богинями.
- Харали — далёкая земля, источник драгоценных материалов.
- Джа-джик-куа — место, упомянутое как хранилище Нинлиль.
Другие важные термины:
- Эзина — олицетворение зерна.
- Умуль — уродливое создание (из других мифов).
- Намтар — демон судьбы.
—
Версия А
СЕГМЕНТ А
1-8. …… она преданно сидела (?) на ……, восхитительная и полная очарования. ……, благородный сын — кто, как он, может сравниться с Аном и Энлилем ? Хайа , ……, вложила священное семя в ее чрево. Нун-бар-че-гуну ( имя Нисабы ) преданно родила ……, она вырастила ее в своем …… и вскормила ее своими грудями, полными хорошего молока. …… молодой девушки расцвела, и она стала полной цветущей красоты. В …… Нисабы , у ворот Э-загина , …… она стояла, объект восхищения, как высокая, прекрасно сложенная корова.
9-26. В то время Энлиль еще не был женат в Э-куре ; имя Нинлиль еще не было известно в Ки-уре . Пройдя через Шумер и до краев вселенной, он ……; в своих поисках по всей Земле Энлиль , Великая Гора, остановился в Эреке . Когда он огляделся там, он нашел женщину по своему выбору. Он подошел к ней и, переполненный радостью, завязал с ней разговор: «Я сделаю тебя идеальной в платье царицы; постояв на улице, ты будешь …… Как я поражена твоей красотой, даже если ты бесстыдная личность!» В своей молодой неопытности Суд ответила Энлилю : «Если я хочу гордо стоять у наших ворот, кто посмеет дать мне дурную репутацию? Каковы твои намерения? Зачем ты пришла сюда? …… от моего взгляда!» Другие (?) уже пытались обмануть ……, и разозлили ее (?). Энлиль …… ответил Суд , …… приблизившись к ней: «Подойди, я хочу поговорить с тобой! Я поговорю с тобой о том, как ты станешь моей женой. Поцелуй меня, моя леди с прекраснейшими глазами, — дело в твоих руках». Но едва слова слетели с его губ, как прямо перед ним она вошла в дом.
27-43. Сердце мудрого владыки забилось. Он позвал Нуску . «Каково твое желание?» Он дал ему следующие указания: «Я хочу, чтобы ты вернулся в Эрек , город Нисабу , город, чьи основания августовские. Не медли! Повтори ей то, что я собираюсь тебе сказать: «Я молодой человек, я послал тебе это послание из-за моего желания: я хочу взять твою дочь в жены. Дай мне твое согласие. Я пошлю тебе подарки от своего имени, …… мои свадебные подарки. Я Энлиль , потомок и отпрыск Анкара , благородного, владыки неба и земли. Имя твоей дочери станет Нинлиль , и все чужеземные страны будут …… его. Я подарю ей Джа-джик-куа как ее хранилище. Я отдам ей Ки-ур в качестве ее любимых личных покоев. Она будет сидеть ( 1 мс. вместо: жить) со мной в Э-куре , моем ( 1 мс. вместо 🙂 августейшем возвышении. Она будет определять судьбы. Она будет распределять божественные силы среди Ануна , великих богов. А что касается тебя, я передам в твои руки жизни черноголовых людей. «Когда ты приедешь туда, позволь женщине, которую я выбрал за ее красоту… ее матери. Не ходи к ней с пустыми руками, но возьми ей в левую руку какое-нибудь украшение. Не теряй времени. Возвращайся с ее ответом скорее».
44-73. Когда Нуска , глава собрания, получил инструкции Энлиля , он не терял времени ……; он направил свои стопы в Эрека . Он вошел в Э-загин , резиденцию Нанибгал ( имя Нисабы ) и простерся ниц перед Нанибгал на ее возвышении. …… Энлиля ……, и она (?) спросила его ……: «…… что ……?»
7 строк пропущено
1 строка фрагментарно
( говорит Нуска 🙂 «…… Суд ……. Что ты мне сказал …….» Тогда Нанибгал продолжал льстиво говорить министру: «Советник, достойный своего (?) царя, всегда наблюдательный (?)! Кто, как ты, мог бы ежедневно давать советы Великой Горе? Как я могу оспаривать послание царя, которое получил его раб? Если в том, что ты мне сказал, есть правда — и пусть в этом нет лжи — кто может отвергнуть того, кто дарит такие чрезвычайно великие милости? …… радует наше настроение и сердца. Давайте считать, что мы помирились. Принеся брачные дары и подарки от его имени, оскорбление будет смыто. Скажи ему: «Ты станешь моим зятем; Делай, как хочешь!» Скажи Энлилю , Великой Горе: «Делай, как хочешь!» Пусть его сестра выйдет из ее стороны, и она будет сопровождать Суда отсюда. Аруру станет невесткой Суда : пусть ей покажут дом. Сообщи об этом твоему господину в его августейшем Ки-уре . Повтори это Энлилю в уединении его святой спальни.
74-102. После того, как …… дал указания ……, …… и Нуска сел на него.
1 строка пропущена
Нанибгал позвал …… и дал ей совет: «Моя маленькая, спящая в помещении (?) …… твоя чистая ……, приятные личные покои ……. …… покинь Дом Мудрости Нисабы . ……, Нуска знающая и мудрая. …… к нему и налей ему пива». Согласно наставлениям своей матери, она вымыла ему руки и вложила в его руки кружку. Министр открыл левую руку и отдал ей драгоценности, ……. все …… и поставил перед ней. Она получила дары ……. Он …… направил свои стопы к Нибру . …… поцеловал землю перед Энлилем . …… великая Госпожа сказала ……, как она наставила его, он повторил (?) …….: «(Она сказала:) «Советник, достойный своего (?) царя, вечно наблюдательный (?)! Кто, как ты, мог бы ежедневно давать советы Великой Горе? Как я могу оспорить послание царя, которое получил его раб? Если в том, что ты мне сказал, есть правда — и пусть не будет лжи — кто может отвергнуть того, кто дарует такие чрезвычайно великие милости? … делает наше настроение и сердца счастливыми. Давайте будем считать, что загладили свою вину. Принеся брачные дары и подарки от его имени, оскорбление будет смыто. Скажи ему: «Ты станешь моим зятем; поступай, как пожелаешь!» Скажи Энлилю , Великой Горе: «Поступай, как пожелаешь!» Пусть его сестра выйдет из ее стороны, и она будет сопровождать Суда отсюда. Аруру станет невесткой Суда : пусть ей покажут дом. Сообщи об этом твоему господину в его августейшем Ки-уре . Повтори это Энлилю в уединении его святой спальни».
103-113. …… сделал …… хорошо себя чувствовал, принес большую радость в сердце Энлиля . Он поднял голову ……, и сбежались животные. …… стада четвероногих животных, которые пасутся вместе в пустыне. Он поймал …… живущих в горах, он заставил диких быков, благородных оленей, слонов, ланей, газелей, медведей, диких овец и баранов, рысей, лис, диких кошек, тигров, горных баранов, буйволов, обезьян и толсторогий жирный скот шумно толкаться вместе. Коровы и их телята, дикий скот с широко расставленными рогами, …… веревки, овцы и ягнята, козы и козлята, резвящиеся …… ( в 1 более поздней рукописи из Суз вместо этого указано: …… и дерущиеся) , большие козлята с длинными бородами, царапающие копытами, ягнята, …… и величественные овцы были отправлены Энлилем в Эрека .
114-117. Большие сыры, сыры с горчичным вкусом, маленькие сыры, ……, молоко, холодные крутые яйца, масло (?), сладчайший сухой мед и белый мед, ……, и густые и большие …… были отправлены Энлилем в Эрека .
118-123. ……, финики, инжир, крупные гранаты, ……, плоды джипара , сливы (?), орехи халуб , миндаль, желуди, финики дильмун , упакованные в корзины, темные початки фиников, крупные семена граната, выдавленные из кожуры, большие грозди раннего винограда, …… деревья с плодами, деревья из садов, …… выращенные зимой, и фрукты из садов были отправлены Энлилем в Эреку .
124-136. Руды (?) из Харали , далекой земли, ……. склады, ……, горный хрусталь, золото, серебро, ……, урожай нагорий ……, тяжелые грузы их были отправлены Энлилем в Эреку . После личных подарков, перевозимых товаров ……, Нинмах и министр ……. Пыль от их похода достигла высокого неба, как дождевые облака. Огромные свадебные дары везли для Нанибгала в Эреку ; город наполнялся изнутри и снаружи, …… он должен был быть переполнен. Остальное …… на внешних дорогах ……. …… голубое небо …….
1 строка пропущена
2 строки фрагментарно
137-145. Нанибгал , теща Энлиля , женщина, которая была оклеветана, была любезно принята Нуской (?) ( в 1 мс вместо: …… теща Энлиля , женщина …… Эзина ……) — но женщина проигнорировала льстеца и сказала своей дочери: «Пусть ты будешь любимой женой Энлиля ( в 1 мс вместо: жена сердца Энлиля ) , и пусть он говорит с тобой ласково. Пусть он обнимет тебя, самую прекрасную из всех, и скажет тебе: «Возлюбленная, откройся шире!» Пусть вы двое никогда не потеряете удовольствие (?) от волнения; пусть оно длиться (?) долго. ( в 1 мс вместо: Пусть будет так, что удовольствие (?) от волнения никогда не будет потеряно.) Вы двое …… на холме, и потом у вас будут дети! Когда вы войдете в дом, чтобы жить там, пусть изобилие предшествует вам, и пусть радость следует за тобой. Пусть люди выстраиваются за тобой, куда бы ты ни пошел, и пусть все люди …… за тобой. Судьба, которую я определил для тебя, должна быть исполнена ( 1 мс вместо: не может быть изменена) ! Иди с высоко поднятой головой в И-мах .
146-155. Тогда Аруру схватил ее за руку и повел в Эк-мах . Она привела ее в Э-кур , дом Энлиля , и ……. В спальных покоях, на цветущей клумбе …… подобной кедровому лесу, Энлиль занимался (?) любовью со своей женой и получал от этого огромное удовольствие.
1 строка фрагментарно
Владыка, чьи утверждения …… леди; …… Нинтуд , «Леди, которая рожает» ……. …… Лицо Эн-батибиры ( возможно, имя Аруру ), ……. Он подарил ей ……, все ……, и …….
156-170. ( Энлиль говорит:) «Отныне женщина будет ……; чужеземка будет хозяйкой дома. Пусть моя прекрасная жена, рожденная святой Нисабой , будет Эзиной , растущим зерном, жизнью Шумера . Когда ты появляешься в бороздах, как прекрасная молодая девушка, пусть Иккур , инспектор каналов, будет твоим кормильцем, снабжая тебя водой из земли. Разгар года отмечен твоим новым лучшим льном и твоим новым лучшим зерном; Энлиль и Нинлиль производят их (?) по желанию.
1 строка неясно
Урожай высоко поднимает голову для великого праздника Энлиля . Искусство писца, таблички, украшенные письменами, стилос, доска для табличек, подсчет счетов, сложение и вычитание, сияющая измерительная веревка, ……, головка колышка землемера, измерительный стержень, разметка границ и …… находятся в твоем руки. Фермер (?) ……. Женщина, самая гордая среди Великих Князей, ……, отныне, Суд …… Нинлиль …….»
неизвестно кол-во пропущенных строк
СЕГМЕНТ Б
1 Священная хвалебная песнь ……. Энлиль и Нинлиль ……!
Версия Б
( 1 более поздняя рукопись из Суз сохраняет слегка измененную версию лл. 142 и далее. )
1-4. ( говорит Нисаба 🙂 «…проводи (?) свое время на холме! ……. Войди ……! И пусть изобилие предшествует тебе ……! Пусть люди выстроятся для тебя ……; пусть все люди …… для тебя. Твое …… которое я определил для тебя, должно быть выполнено; …… с высоко поднятой головой в Эк-мах «.
5-14. Аруру схватил ее …… и …… ее прочь в Эк-мах . Она привела ее в сияющий Э-кур и вылила лучшие духи на ее лицо. В спальных покоях, на цветочной клумбе, благоухающей, как кедровый лес, Энлиль занимался (?) любовью со своей женой и получал от этого огромное удовольствие. Он усадил ее (?) на свой помост, соответствующий статусу Энлиля , и заставил людей молиться ей. Владыка, чьи заявления сильны, также определил судьбу для Леди ( Аруру ), женщины его благосклонности; он дал ей имя Нинтуд , «Леди, которая рожает», «Леди, которая раздвигает колени». Он сделал лицо прекрасной Эн-батибиры ( возможно, имя Аруру ), ……. Он подарил ей …… любовницы, все, что относится к женщинам, что ни один мужчина не должен видеть, и …….
15-29. ( Энлиль говорит:) «Отныне женщина будет ……; женщина будет хозяйкой дома. Пусть моя любимая жена, рожденная святой Нисабой , будет Эзиной , зерном, жизнью Земли. Когда она появляется в бороздах, как прекрасная молодая девушка, пусть …… будет ее кормилицей, поливая ее водой из земли, пока она выращивает отборное зерно и отборный лен ……
1 строка неясно
…… урожай …… великий праздник Энлиля ……. ……, мерная рейка, разметка границ и подготовка каналов и дамб подобающе в твоих руках. Земледелец доверил возделывание земли в твои руки. Гордая женщина, превосходящая горы! Ты, которая всегда исполняет свои желания, — отныне, Суд , Энлиль — царь, а Нинлиль — царица. Богиня без имени теперь имеет известное имя, ……
1 строка неясно
Пусть это ты определяешь эту судьбу …… заботится о ней …….»
30-31. Когда в святилище Нибру дарят подарки, поется священная хвалебная песнь. Энлиль , владыка стран, …….
Энки и Нинмах
Миф о создании человека богами Энки и Нинмах из глины и трупа бога мудрости.
Сайт-источник. Перевод c английского машинный Google
—
Боги и божественные существа:
- Энки — бог мудрости, воды и созидания.
- Нинмах — богиня-создательница, мать богов.
- Намма — первозданная матерь, богиня-прародительница.
- Нинимма — богиня, связанная с рождением.
- Кузиана — божество, участвующее в создании человека.
- Нинмада — одна из богинь рождения.
- Нинбараг — богиня, связанная с судьбой.
- Нинмуг — божественная ткачиха или покровительница ремёсел.
- Нингуна — ещё одна богиня, участвующая в творении.
- Ануннаки — старшие боги, определяющие судьбы.
- Ан — бог неба.
- Энлиль — верховный бог, владыка ветра.
- Нудиммуд — эпитет Энки, означающий «создатель».
Географические и сакральные места:
- Абзу — подземный океан пресных вод, обитель Энки.
- Харали — место, где боги добывали глину.
- Э-кур — храм Энлиля в Ниппуре.
Термины и названия:
- Умуль — уродливое создание, слепленное Энки.
- Намтар — демон судьбы или болезней.
- Энкум и Нинкум — жреческие титулы или божественные служители.
—
1-11. В те дни, в дни, когда были созданы небо и земля; в те ночи, в ночи, когда были созданы небо и земля; в те годы, в годы, когда были определены судьбы; когда родились боги Ануна; когда богинь брали замуж; когда богинь распределяли по небу и земле; когда богини …… беременели и рожали; когда боги были обязаны (?) …… своей пищей …… для своих трапез; старшие боги наблюдали за работой, в то время как младшие боги несли тяжкий труд. Боги рыли каналы и нагромождали ил в Харали. Боги, выкапывая глину, начали жаловаться на эту жизнь.
12-23. В то время, великий мудрец, создатель всех старших богов, Энки лежал на своей кровати, не просыпаясь от сна, в глубоком энгуре , в текущей воде, месте, внутри которого не знает ни один другой бог. Боги сказали, плача: «Он причина плача!» Намма , изначальная мать, родившая старших богов, отнесла слезы богов тому, кто лежал спящим, тому, кто не просыпался со своего ложа, своему сыну: «Ты действительно лежишь там спящим, и …… не бодрствуешь? Боги, твои создания, разбивают свои ……. Мой сын, просыпайся со своего ложа! Пожалуйста, примени мастерство, вытекающее из твоей мудрости, и создай замену (?) для богов, чтобы они могли освободиться от своего труда!»
24-37. По слову своей матери Наммы Энкиподнялся с постели. В Хал-ан-куге, своей комнате для размышлений, он в раздражении хлопнул себя по бедру. Мудрый и умный, благоразумный, …… умений, создатель замысла всего вызвал к жизни богинь рождения (?). Энки протянул над ними руку и обратил на них свое внимание. И после того, как Энки , сам создатель замыслов, обдумал этот вопрос, он сказал своей матери Намме : «Моя мать, существо, которое ты задумала, действительно появится на свет. Возложи на него работу по переноске корзин. Ты должна замесить глину с вершины абзу ; богини рождения (?) отщипнут глину, и ты воплотишь форму в жизнь. Пусть Нинмах будет твоей помощницей; и пусть Нинимма , Ку-зи-ана , Нинмада , Нинбараг , Нинмуг , …… и Нингуна будут рядом, пока ты рожаешь. Моя мать, после того, как ты определила его судьбу, пусть Нинмах возложит на него работу по переноске корзин».
6 строк фрагментарно
44-51. Энки …… принес радость в их сердце. Он устроил пир для своей матери Наммы и для Нинмах . Все королевские богини рождения (?) …… ели нежный тростник (?) и хлеб. Ан , Энлиль и владыка Нудиммуд жарили священных козлят. Все старшие боги восхваляли его: «О владыка широкого понимания, кто так же мудр, как ты? Энки , великий владыка, кто может сравниться с твоими деяниями? Как телесный отец, ты тот, кто имеет право решать судьбы, на самом деле ты и есть мое «.
52-55. Энки и Нинмах выпили пива, их сердца возликовали, и тогда Нинмах сказала Энки : «Тело человека может быть либо хорошим, либо плохим, и сделаю ли я судьбу хорошей или плохой, зависит от моей воли».
56-61. Энки ответил Нинмах : «Я уравновесю любую судьбу — хорошую или плохую — которую ты решишь». Нинмах взяла глину с вершины абзу в свою руку и вылепила из нее сначала человека, который не мог согнуть свои протянутые слабые руки. Энки посмотрел на человека, который не мог согнуть свои протянутые слабые руки, и определил его судьбу: он назначил его слугой царя.
62-65. Во-вторых, она создала того, кто отвращал (?) свет, человека с постоянно открытыми глазами (?). Энки посмотрел на того, кто отвращал (?) свет, человека с постоянно открытыми глазами (?), и определил его судьбу, предоставив ему музыкальные искусства, сделав его главным …… в присутствии царя.
66-68. Третьей она вылепила одного с обеими сломанными ногами, одного с парализованными ногами. Энки посмотрел на того с обеими сломанными ногами, на того с парализованными ногами и …… его за работу …… и серебряных дел мастера и ……. ( 1 мс вместо этого: Она вылепила одного, третьего, рожденного идиотом. Энки посмотрел на этого, рожденного идиотом, и определил его судьбу: он назначил его слугой царя.)
69-71. В-четвертых, она создала того, кто не мог сдержать свою мочу. Энки посмотрел на того, кто не мог сдержать свою мочу, искупал его в зачарованной воде и изгнал демона намтара из его тела.
72-74. В-пятых, она создала женщину, которая не могла родить. Энки посмотрел на женщину, которая не могла родить, и определил ее судьбу: он сделал (?) ее частью дома королевы. ( 1 мс. вместо этого: …… как ткачиха, создал ее частью дома королевы.)
75-78. Шестое, она создала того, у кого на теле не было ни пениса, ни влагалища. Энки посмотрел на того, у кого на теле не было ни пениса, ни влагалища, и дал ему имя « евнух Нибру (?)», и постановил, что его судьба — предстать перед царем.
79-82. Нинмах бросила отщипнутую глину из своей руки на землю, и наступила великая тишина. Великий владыка Энки сказал Нинмах : «Я определил судьбу твоих созданий и дал им хлеб насущный. Пойдем, теперь я вылеплю кого-нибудь для тебя, и ты должна определить судьбу новорожденного!»
83-91. Энки придумал форму с головой, …… и ртом посередине, и сказал Нинмах : «Влей извергнутое семя в утробу женщины, и женщина родит семя своей утробы». Нинмах стояла рядом с новорожденным ……. и женщина родила …… в середине ……. Взамен (?) это был Умул: его голова была поражена, его место …… было поражено, его глаза были поражены, его шея была поражена. Он едва мог дышать, его ребра были трясущимися, его легкие были поражены, его сердце было поражено, его кишки были поражены. Своей рукой и своей свесившейся головой он не мог не положить хлеб в рот; его позвоночник и голова были вывихнуты. Слабые бедра и трясущиеся ноги не могли нести (?) его по полю — Энки вылепил его таким образом.
92-101. Энки сказал Нинмах : «Для твоих созданий я определил судьбу, я дал им их насущный хлеб. Теперь ты должен определить судьбу для моего создания, дать ему его насущный хлеб». Нинмах посмотрела на Умула и повернулась к нему. Она подошла ближе к Умулу, задала ему вопросы, но он не мог говорить. Она предложила ему хлеб, но он не мог дотянуться до него. Он не мог лежать на ……., он не мог ……. Вставая, он не мог сесть, не мог лечь, он не мог …… дом, он не мог есть хлеб. Нинмах ответила Энки : «Человек, которого ты создал, ни жив, ни мертв. Он не может поддерживать себя (?)».
102-111. Энки ответил Нинмах : «Я определил судьбу для первого человека со слабыми руками, я дал ему хлеб. Я определил судьбу для человека, который повернул (?) свет вспять, я дал ему хлеб. Я определил судьбу для человека со сломанными, парализованными ногами, я дал ему хлеб. Я определил судьбу для человека, который не мог сдерживать свою мочу, я дал ему хлеб. Я определил судьбу для женщины, которая не могла родить, я дал ей хлеб. Я определил судьбу для той, у которой нет ни пениса, ни влагалища на теле, я дал ей хлеб. Моя сестра, …….» 2 строки фрагментарно
112-121. Нинмах ответила Энки :
9 строк фрагментарно
122-128. ( продолжение ответа Нинмах ) «Ты (?) вошел……. Смотри, ты не обитаешь на небесах, ты не обитаешь на земле, ты не выходишь, чтобы взглянуть на Землю. Где ты не обитаешь, но где построен мой дом, твои слова не могут быть услышаны. Где ты не живешь, но где построен мой город, я сама замолкаю (?). Мой город разрушен, мой дом разрушен, мой ребенок взят в плен. Я беглянка, которая должна была покинуть Э-Кур , даже я сама не могла спастись от твоей руки».
129-139. Энки ответил Нинмах : «Кто мог бы изменить слова, слетевшие с твоих уст? Убери Умуль с колен ……. Нинмах , пусть твоя работа будет ……, ты …… для меня то, что несовершенно; кто может противостоять (?) этому? Человек, которого я создал …… после тебя ……, пусть молится! Сегодня пусть мой пенис будет восхвален, пусть твоя мудрость будет подтверждена (?)! Пусть энкум и нинкум …… провозгласят твою славу ……. Моя сестра, героическая сила ……. Песнь …… письмо (?) ……. Боги, которые услышали …… пусть Умуль построит (?) мой дом …….»
140-141. Нинмах не могла соперничать с великим владыкой Энки . Отец Энки , твоя хвала сладка!
Энлиль и Нинлиль
Миф о соблазнении и изгнании Нинлиль в подземный мир.
Сайт-источник. Перевод c английского машинный Google
—
Боги и божественные существа:
- Энлиль.
- Нинлиль.
- Нунбаршегуну.
- Нуске.
- Суен — шумерское имя бога Луны (аккад. Син).
- Ачимбаббар — эпитет Суена, означающий «сияющий».
- Нергал.
- Меламта-эда — эпитет Нергала, «могучий, выходящий из подземного мира».
- Ниназу.
- Энбилулу — бог рек и каналов.
Географические названия и объекты:
- Нибру — Ниппур, священный город Энлиля.
- Дур-джикнимбар — храм в Ниппуре.
- Ид-сала — священная река.
- Кар-джектина) — причал.
- Кар-асар — причал.
- Пу-лал — колодец.
- Ид-нунбир-тум — канал.
- Э-кур — храм Энлиля в Ниппуре.
- Ки-ур — священный район в Ниппуре.
- Ид-кура — река подземного мира.
Другие термины:
- Нунамнир — эпитет Энлиля.
- СИ.ЛУ.ИГИ (возможно, силуги — перевозчик).
—
1-12. Был город, был город — тот, в котором мы живем. Нибру был городом, в котором мы живем. Дур-джикнимбар был городом, в котором мы живем. Ид-сала — его священная река, Кар-джектина — его причал. Кар-асар — его причал, где швартуются лодки. Пу-лал — его колодец с пресной водой. Ид-нунбир-тум — его ответвление канала, и если мерить оттуда, его возделанная земля составляет 50 сар в каждую сторону. Энлиль был одним из его молодых людей, а Нинлиль была одной из его молодых женщин. Нун-бар-че-гуну была одной из его мудрых старух.
13-21. В это время девица получила совет от своей матери, Нинлиль получила совет от Нун-бар-че-гуну : «Река священна, женщина! Река священна — не купайся в ней! Нинлиль , не ходи по берегу Ид -нунбир-тума ! Его глаза ясны, глаза владыки ясны, он посмотрит на тебя! Великая Гора, Отец Энлиль — его глаза ясны, он посмотрит на тебя! Пастух, который решает все судьбы — его глаза ясны, он посмотрит на тебя! Он сразу же захочет заняться совокуплением, он захочет поцеловать! Он будет счастлив излить похотливое семя в матку, а затем он оставит тебя в покое!»
22-34. Она советовала ей от всего сердца, она давала ей мудрость. Река свята; женщина купалась в святой реке. Когда Нинлиль шла по берегу Ид-нунбир-тум , его глаза были яркими, глаза владыки были яркими, он смотрел на нее. Великая Гора, Отец Энлиль — его глаза были яркими, он смотрел на нее. Пастух, который решает все судьбы — его глаза были яркими, он смотрел на нее. Царь сказал ей: «Я хочу заняться с тобой сексом!», но он не мог заставить ее позволить ему. Энлиль сказал ей: «Я хочу поцеловать тебя!», но он не мог заставить ее позволить ему. «Моя вагина мала, она не знает беременности. Мои губы молоды, они не знают поцелуев. Если моя мать узнает об этом, она ударит меня по руке! Если мой отец узнает об этом, он наложит на меня руки! Но сейчас никто не помешает мне рассказать это моей подруге!»
35-53. Энлиль обратился к своему министру Нуске : « Нуска , мой министр!» «К твоим услугам! Чего ты желаешь?» «Главный строитель Э-Кура !» «К твоим услугам, мой господин!» «Кто-нибудь имел сношение, кто-нибудь целовал девушку столь прекрасную, столь лучезарную — Нинлиль , столь прекрасную, столь лучезарную?» Министр перевез своего господина на лодке, переправив его на веревке маленькой лодки, переправив его на большой лодке. Господин, плывущий вниз по течению к …… — он действительно должен был иметь сношение с ней, он действительно должен был поцеловать ее! — отец Энлиль , плывущий вниз по течению к …… — он действительно должен был иметь сношение с ней, он действительно должен был поцеловать ее! — он схватил ту, которую искал — он действительно должен был иметь сношение с ней, он действительно должен был поцеловать ее! — чтобы лечь с ней на маленьком берегу ……. Он действительно имел сношение с ней, он действительно поцеловал ее. В этом единственном соитии, в этом единственном поцелуе он излил семя Суена — Ачимбаббара в ее чрево.
54-64. Энлиль шёл в Ки-ур . Пока Энлиль шёл в Ки-ур , пятьдесят великих богов и семь богов, которые решают судьбы, арестовали Энлиля в Ки-ур . Энлиль , ритуально нечистый, покинул город. Нунамнир , ритуально нечистый, покинул город. ( В 2-х рукописях вместо этого: » Энлиль , ритуально нечистый, покинь город! Нунамнир , ритуально нечистый, покинь город!») Энлиль , в соответствии с тем, что было решено, Нунамнир , в соответствии с тем, что было решено, Энлиль пошёл. Нинлиль последовала. Нунамнир пошёл, дева преследовала его.
65-90. Энлиль обратился к человеку у городских ворот: «Городской привратник! Хранитель барьера! Привратник! Хранитель священного барьера! Когда придет твоя госпожа Нинлиль , если она спросит обо мне, не говори ей, где я!» Нинлиль обратилась к городскому привратнику: «Городской привратник! Хранитель барьера! Привратник! Хранитель священного барьера! Когда проходил твой господин Энлиль ?» Она заговорила с ним; Энлиль ответил как городской привратник: «Мой господин вообще не разговаривал со мной, о прекраснейшая. Энлиль вообще не разговаривал со мной, о прекраснейшая». «Я проясню свою цель и объясню свои намерения. Ты сможешь наполнить мою утробу, когда она опустеет — Энлиль , господин всех земель, занимался со мной сексом! Так же, как Энлиль твой господин, так и я твоя госпожа!» «Если ты моя госпожа, позволь моей руке коснуться твоей ……!» «Семя твоего господина, светлое семя, в моей утробе. Семя Суена , светлое семя, в моей утробе». «Семя моего господина может подняться на небеса! Пусть мое семя пойдет вниз! Пусть мое семя пойдет вниз, вместо семени моего господина!» Энлиль , как городской привратник, заставил ее лечь в комнату. Он имел с ней соитие там, он целовал ее там. В этом одном соитии, в этом одном поцелуе он излил семя Нергала — Месламта-эды в ее утробу.
91-116. Энлиль пошел. Нинлиль последовала за ним. Нунамнир пошел, дева преследовала его. Энлиль приблизился к человеку реки Ид-кура подземного мира , реки-людоеда. «Мой человек из Ид-куры , реки-людоеда! Когда придет твоя госпожа Нинлиль , если она спросит обо мне, не говори ей, где я!» Нинлиль приблизилась к человеку из Ид-куры , реки-людоеда. «Мой человек из Ид-куры , реки-людоеда! Когда проходил твой господин Энлиль ?», сказала она ему. Энлиль ответил как человек из Ид-куры : «Мой господин вообще не говорил со мной, о прекраснейший. Энлиль вообще не говорил со мной, о прекраснейший». «Я проясню свою цель и объясню свои намерения. Ты сможешь наполнить мою утробу, как только она опустеет — Энлиль , владыка всех земель, занимался со мной сексом! Так же, как Энлиль твой владыка, так и я твоя госпожа!» «Если ты моя госпожа, позволь моей руке коснуться твоего ……!» «Семя твоего господина, яркое семя, находится в моей утробе. Семя Суена , яркое семя, находится в моей утробе». «Семя моего господина может подняться на небеса! Пусть мое семя пойдет вниз! Пусть мое семя пойдет вниз, вместо семени моего господина!» Энлиль , как человек Ид -куры , заставил ее лечь в комнату. Он имел с ней сношение там, он целовал ее там. В этом одном сношении, в этом одном поцелуе он влил в ее утробу семя Ниназу , царя, который протягивает мерные линии над полями.
117-142. Энлиль пошел. Нинлиль последовала за ним. Нунамнир пошел, дева преследовала его. Энлиль приблизился к СИ.ЛУ.ИГИ, человеку с парома. «СИ.ЛУ.ИГИ, мой человек с парома! Когда придет твоя госпожа Нинлиль , если она спросит обо мне, не говори ей, где я!» Нинлиль приблизилась к человеку с парома. «Человек с парома! Когда проезжал твой господин Энлиль ?», сказала она ему. Энлиль ответил как человек СИ.ЛУ.ИГИ: «Мой господин вообще не говорил со мной, о прекраснейший. Энлиль вообще не говорил со мной, о прекраснейший». «Я проясню свою цель и объясню свои намерения. Ты сможешь наполнить мою утробу, как только она опустеет — Энлиль , царь всех земель, занимался со мной сексом! Так же, как Энлиль твой господин, так и я твоя госпожа!» «Если ты моя госпожа, позволь моей руке коснуться твоего ……!» «Семя твоего господина, яркое семя, находится в моей утробе. Семя Суена , яркое семя, находится в моей утробе». «Семя моего господина может подняться на небеса! Пусть мое семя пойдет вниз! Пусть мое семя пойдет вниз, вместо семени моего господина!» Энлиль , как SI.LU.IGI, заставил ее лечь в комнату. Он имел с ней сношение там, он целовал ее там. В этом одном сношении, в этом одном поцелуе он излил в ее утробу семя Энбилулу , инспектора каналов.
143-154. Ты господин! Ты царь! Энлиль , ты господин! Ты царь! Нунамнир , ты господин! Ты царь! Ты верховный господин, ты могущественный господин! Господь, который заставляет лен расти, господин, который заставляет ячмень расти, ты господин небес, Господь Изобилия, господин земли! Ты господин земли, Господь Изобилия, господин небес! Энлиль на небесах, Энлиль царь! Господь, чьи высказывания ( в 2 рукописях вместо этого: чьи высказывания) вообще не могут быть изменены! Его изначальные высказывания не будут изменены! За хвалу, произнесенную Нинлиль -матери, хвала ( в одной рукописи добавляется: Великая Гора,) Отцу Энлилю !
© «Одинокий Лидер»; иллюстрации: ИИ «Recraft».
