Исследование статьи Рабаша «Пойдем к фараону — 2» открывает глубокие смыслы библейского сюжета о Моисее и его миссии.
Предисловие.
Через призму каббалы мы рассмотрим, как взаимодействие человека с Творцом становится ключом к духовному освобождению и преодолению внутреннего «Египта».
Данная работа делалась в рамках моей учебы по курсу «Практическая каббала»в «Международной Академии Каббалы» (МАК) в период с января 2025г по май 2025 г.
По заданию, каждую неделю надо читать одну огромную статью каббалиста Рабаша и писать на неё эссе. По плану надо было извлечь из себя 10-15 предложений, но что я скажу в столь коротком формате?
Я сама любитель посорить буквами побольше, да и обилие мини-тем в письмах Рабаша открывают широкое поприще пройтись по каждой и высказать своё мнение. Поэтому мои эссе — это вполне себе полноценные статьи.
Предмет эссе статья Рабаша № 13 от 1986г «Пойдем к фараону — 2».
В работе Рабаша обсуждается фрагмент из библейского сюжета, где Творец предлагает Моисею сделку, чтоб пойти вместе с ним к царю Египта и вызволить еврейский народ из рабства, к которому генетически принадлежит сам Моисей.
До текущего царя в Египте пару поколений назад правил царь, который был другом евреев. Они жили там как свободные люди, в том числе от всяких налогов и повинностей, имели привилегированный статус.
Эти блага были плодами политических заслуг Иосифа, одного из выдающихся сынов Иакова/Израиля. Он был на службе царя в качестве главного над продовольствием (годной пищей духовной в голодные 7 лет). Иосиф был особенен еще тем, что обладал даром прорицания через сны и через них общался с Творцом как отец, единственный из братьев. Этим его успех и был гарантирован.
Имя Моисей, он же Моше, он же Муса, я изучила методом исследования каббалы — Темура, с языка иврита:
- «Взятый из воды, как пробужденный и тем сигналящий во тьме. Он замечен в океане тем, что выделяется на фоне остальных одинаковых людей. С тех пор он становится агнцем Божьим. Тот, в ком открылся большой потенциал.»,
- А иначе «Нетделимая капля в море, как спящий и ни чем не примечательный на фоне других. Он никто, ибо ничем не выделяется на фоне остальных одинаковых людей. Он заблудшая овца Бога. Тот, в ком глубоко зарыт большой потенциал.».
Исходя из этих данных я могу дать комментарий по основным положениям статьи Рабаша, как я их вижу.
Значение слов «пойдем» и «иди».
Да, тут обозначен именно акт предложения совместными усилиями пойти и что-то сделать. Творец без человека — это Дух бесплотный. Чтоб Ему сподручнее было влиять в мире людей, помимо сил природы, нужны свои агенты среди людей, которые понимают божественную речь и с ними можно договориться.
Прямые договоры с Богом в религиозных фольклорах нормальное дело и не являются сказочными аллегориями на что-то иное. Но в нашем миру это область психических отклонений. Вероятно, медиумический контакт с Творцом возможен также во снах и в классических практиках каббалы как созерцание и сосредоточение, что у нас в миру известно как медитация.
Почему Творец не мог Сам вести войну с Паро (царем)?
По сюжету библии Моисей не хотел идти ни в какой Египет, кого-то спасать и тем более не хотел стоять против царя. Он случайно зашел «не в ту пещеру» со злополучным горящим кустом. Там Творец его очень интенсивно уговорил на великий подвиг альтруизма, применил шоу-фокусы и запугивания.
Зачем Богу нужен Моисей? В тексте говорится прямой речью Бога, чтобы грандиозно прославить Себя, как волшебную силу, через своего заманенного аватара Моисея и вновь увеличить армию поклонников (свой народ). А то они чрезмерно отвлеклись на рабство и не соблюдают культ почитания духовного.
Роль человека в достижении совершенства.
Данный фрагмент из Торы нам говорит, что хочешь стать лучше и совершеннее, то исполняй желания Бога как свои. А Бог хочет, чтоб как можно больше адептов бросили рабство мирской жизни и начали жить еще для Бога.
А это значит уделять внимание Богу и Его советам, а также тренироваться в духовном прогрессе, что неизбежно связано с развитием особой сенсетивности (экран внутреннего зрения, масах) и интеллекта (колесница ума, меркаба), а также качеств благородства личности (богоподобие).
Богу приятна движуха от таких упорных людей, как пар, поднимающийся с земли на небо. Ну и в этом избранники Божьи должны преисполниться максимально свойств самоотдачи – стараться и не сбегать с пути, когда станет тяжко и запахнет жареным. Иначе душа не закалится, а Бог не получит свой благодатный пар.
В этом смысле царь или паро, он же фараон носит аллегорию массового законодателя по тому, как правильно жить и над чем стараться. Его можно назвать еще Эгоизмом, который может быть злым или исправленным. Быть в рабстве у неправильного Паро значит изнурительно стараться в пустую, на земной тлен в широком смысле и не мочь себе в этом признаться.
Сложность достижения любви к Творцу.
Это действительно сложно, любить Существо, которое тебя склоняет к подвигам, которые не совместимы с нормами самосохранения и тихой беззаботной жизни.
- А если не будешь слушаться, то тебя будут запугивать и ломать через явления созданные силами природы внутри тебя и вокруг – это с одной стороны.
- А с другой будут намекать на золотые горы и эпическую самореализацию в неземной степени альтруистического эгоизма. Это психологически очень не просто вынести как мысль, а жить так постоянно еще сложнее привыкнуть.
Да, как говорит Рабаш, тут нужна серьезная духовно-интеллектуальная подготовка и очень крепкая психика. Бог ведь любит еще свои мистические фокусы, а там всякое может быть.
Трехэтапное развитие.
Вроде как существуют условные 3 этажа отношений с Творцом:
- Триумф злого начала. Полный пофигизм к Богу и альтруизму.
- Процесс исправления себя. Заинтересованность и подготовка к прямому общению, попытки к альтруизму.
- Процесс исправления остального мира с Богом. Само прямое общение и плотное сотрудничество.
Ну и перепрыгнуть тут не выйдет, придется пройти все три стадии. А сделать это можно из большой любви к процессу и к самому Творцу. Любовь к ближнему тут всегда на втором плане. Чем ближе ты к Богу, тем меньше у тебя истинных единомышленников. В конечном итоге ты уже враг Системы, бунтарь, и тебя порицают всеми грязными наименованиями.
Зачем человеку истинная молитва?
Молитва – это монолог человека, как правило к Богу и тайным голосом, про себя. Удобный способ коммуникации. Проблема в том, что Он тебя слышит и понимает, а ты Его – нет. А связь должна быть двусторонней, иначе глухой телефон. Но в каббале есть технологии, например практика расшифровки снов, созерцание и сосредоточение.
Моисей не просто так был приманен Богом горящим кустом, ибо Моше обладал редкой сенситивностью, как Иаков/Израиль и его сын Иосиф. Ну и навык коммуникации, понимания желаний и советов Бога – это навык, который требует ежедневной тренировки.
Концепция «света» и «сосуда».
Свет – это просвещение или высшее знание и его понимание. Высшее, значит более продвинутое, чем предыдущее на ту же тему. Так лучшее враг хорошего, как свет отделенный от тьмы прошлых заблуждений и недопониманий.
Человеческий ум – это сосуд для света. И чтоб человек был просветленным или святым, он должен желать света и пополнять его более лучшие запасы от Бога напрямую. В этом смысле Бог выступает высшим цензором системы ценностей человека и отбраковывает негодное на данный момент. Эта отбраковка происходит через сны, медитацию на Бога и через знамения в жизни человека, которые Бог провоцирует силами природы.
Проблема простых людей в том, что им не интересно постоянно капаться со своей системой ценностей и тем более сверять ее с мнением Мистического Духа (Бога). В крайнем случае человек поговорит с человеком. Но люди склонны ошибаться и тиражировать заблуждения, а Бог нет. Бог духовно богаче любого человека и Его общество приоритетнее любого иного. Моисей – это «отщепенец» из общества, не такой как все, как и Иосиф, и Израиль.
Помощь Творца через молитву.
Это похоже на отсылку к теме Пасхи или помазанья, намаза. Суть тут в том, что выгодно почаще мыслью чувствовать присутствие Творца для себя и мочь перманентно просить о помощи. Кто помнит о Боге, тот Им не будет забыт и может рассчитывать на привилегии во время массовых караний силами природы. Ну и связь без тренировки имеет свойство ослабевать, как отношения супругов на расстоянии. Это ветхий завет во всех смыслах.
Освобождение из Египта.
Вспомним, Бог хочет, чтоб как можно больше адептов бросили рабство мирской жизни и начали жить еще для Бога. В этом смысле быть в рабстве у неправильного Паро значит изнурительно стараться в пустую, на земной тлен в широком смысле и не мочь себе в этом признаться.
Ну и если человек чудом… Вернее по велению Бога, через своего верного аватара, вроде Моисея, подаст правильный публичный пример, то у воспринявших сигнал будет шанс на самоосвобождение.
Однако, чтоб человек «освободился» от власти своего злого Эго, то он должен прочувствовать на себе все казни Египетские, что есть познание оттенков своих заблуждений, что текущий образ жизни неправильный. Такое познание сопровождается нарастающей моральной болью. Виды этих болей аллегорически и показаны в казнях Египта.
Гнет в духовной работе.
Голос Бога не понятен простым людям, но голос человека-аватара от Бога люди могут понимать. Поэтому важна миссия несения слова Божьего тем, кто к Нему сам глух. Но если миссионер сам не слышит Бога, а вещает с начитанного, то это не особо корректно. Гораздо больше риск начать гнать ересь. Поэтому, надо очень много времени отдавать специфичным тренировкам по налаживанию связи с Богом.
Думаю, поэтому современные каббалисты, и просто религиозные люди, очень бояться свободомыслия и стараются слово в слово говорить цитатами из древних писаний. Ибо книги те были написаны правильными медиумами.
Ну и Бог сам назначает кому можно и нужно нести Его слово, а также как именно – через сны и медитацию. Он посылает вдохновение, но оно должно быть много раз перепроверено, чтоб не ошибиться в трактовании. Божественный язык образов весьма специфичен.
Изнурительная работа.
В тексте Рабаша затрагивается тема мужской и женской работы для изнурения евреев от царя, их подмена местами. Я это вижу иначе, чем он.
- Мужская работа (практика сосредоточение) – это активная работа умом. Если она приобретает женский аспект, то значит ум становится ленивым, тупым и автоматичным. Сказали что-то – делаю и не критикую.
- Женская работа (Практика созерцание) – это пассивная работа умом. Если она приобретает мужской аспект, то значит ум становится суетным и не способным на рефлексию, осмысление происходящего. То есть это жизнь в суете без перерыва на пересмотр своих ценностей. А то ли я делаю и не говорят ли мне ерунду.
Если целый народ, который в прошлом был способен к критическому мышлению и сложной аналитике, на поколения перестает думать и осмыслять, то он попадает под гнет своего царя ума – нездоровое Эго. Он заставляет ходить на нелюбимую работу и запрещает страхом потери выгод изменить свои планы на оставшуюся жизнь.
Ну это плохо и Бог желает бороться с этим явлением в нашем мире. Он желает освободить умы людей, чтоб они могли жить и для Высших идеалов по своей воле, осмысленно. Творец в этом смысле сам альтруист и другим советует бороться с тьмой египетской в головах друг друга, и с другими египетскими напастями.
Рамбам о духовной работе.
Здесь проходит мысль, что хорошо соблазнять новых адептов в каббалу и к любви к Творцу. Что нормально на ранних этапах использовать для этого желания халявы, материальных выгод людей и развлечений. Ибо потом тех, кто пройдет через фильтр измора данным нарративом постигнет мудрость и его уже зауши не оттащишь от духовного пути. Я просто соглашусь с этой мыслью, неплохая как вариант.
—
Вопрос по теме от меня: Прямая Дружба с Богом выгодна. Но так ли это невозможно сегодня, как нам рассказывают?
Заключение.
Статья Рабаша «Пойдем к фараону — 2» предлагает глубокий взгляд на взаимодействие человека с Творцом. Мы видим, что путь к духовному освобождению начинается с готовности услышать Бога и действовать, несмотря на страх и сомнения. Моисей становится символом человека, который, преодолевая внутренние и внешние преграды, ведет других к свету.
Сегодня, как и тысячи лет назад, каждый из нас сталкивается с собственным «фараоном» — эгоизмом, страхами и иллюзиями. Но, как показывает каббала, прямая связь с Творцом возможна через молитву, медитацию и работу над собой. Вопрос не в том, возможна ли дружба с Богом сегодня, а в том, готовы ли мы сделать шаг навстречу Ему, чтобы освободиться от «египетского рабства» и обрести истинную свободу.
© «Одинокий Лидер»; иллюстрации: ИИ «Recraft».
