В древнеегипетской мифологии Рен — это одна из девяти частей души, которая представляет собой истинное имя человека и его опыт. В этой статье мы рассмотрим, как Рен влияет на жизнь и посмертное существование египтян.
(Сет даёт жизненную силу и имя фараону Тутмосу I. Фото взято из «Яндекс-картинки».)
Предисловие
Древние египтяне верили, что душа человека состоит из девяти частей, каждая из которых выполняет свою уникальную функцию. Одной из таких частей является Рен, истинное имя человека, которое считалось чрезвычайно важным и мощным.
Я переосмысливаю ранее известные факты в свете моих исследований в цикле статей о Небытие и Хаосе. В процессе изучения предметов Каббалы я обнаруживаю связь с некоторыми аспектами учений Древнего Египта, особенно с их оккультной анатомией.
Что такое «Рен»?
Вначале приведу понятие Рен из официальных источников.
Рен — это истинное имя человека, которое держалось в секрете ото всех, кроме богов. Египтяне верили, что знание истинного имени давало власть над человеком, поэтому Рен был тщательно охраняемой тайной. Рен символизировал опыт и славу человека, его достижения и репутацию.
Теперь я дам определение о том, что такое Рен по моему мнению.
Рен – это жизненный опыт человека, как его имя, слава в миру. Это то, что он добился в глазах богов Дуат и суть чего представляет из себя как некий опытный профессионал, проживший целую жизнь до сего дня.
Функции Рена в древнеегипетской культуре
Рен был связан с жизненными достижениями и репутацией. Египтяне считали, что Рен влияет на посмертное существование, обеспечивая вечную память и уважение.
Имя человека или Рен было важным аспектом индивидуальности и фактором успешного функционирования после смерти в Дуат. Оно являлось пропуском в определенные земли Дуата и разрешенными привилегиями. Имя там можно было стереть, получить или поменять. С обычным светским именем Рен не соотносился.
Влияние Рена на посмертное существование
Жизненный опыт человека (Рэн) — это его проклятье и благословение. Каждый начинает с проклятья, ибо от рождения он имеет нулевой жизненный опыт, а от прошлых жизней в лучшем случае остается смутный аромат на задворках подсознания. Поэтому, изначально человек безымянный и не имеет привилегий в загробном мире. А привилегии, полученные там, дают свой эффект в нашем мире.
Поясню, что загробный мир надо понимать широко:
- Это наш мир, где мы рождаемся духовно мертвыми, условно живыми безымянными мертвецами (Ка) в физических телах, как мумиях (Хат).
- Это Дуат, как потусторонний загробный мир, где живут боги в виде духов и сюда надо тоже ходить в виде духа (Ба).
- Но в обоих мирах можно ожить, а это привилегия с многоступенчатыми возможностями, лестница иерархии возможностей.
Также проклятье человека в его однообразном и узком жизненном опыте. Ибо можно жизнь прожить и ничему путному не научиться, ничего не понять, не приобрести мудрость. Таких тоже можно назвать безымянными — никчемными людишками. Их светские имя и слава ничего не стоят, и ничего не значат. То мыльный пузырь.
Но можно прожить жизнь отъявленного мерзавца и заработать себе дурную славу, и негативный вес в обществе. За что будет получено соответствующее дурное прозвание, имя.
Где взять законный «Рен»?
Настоящее имя человека, или Рен, даётся в Дуате и обновляется там же после загробного суда. Это означает, что накопленный жизненный опыт должен быть узаконен богами. В этом контексте предполагается, что человек может возвращаться с того света многократно в течение одной жизни, что будет подробно рассмотрено в статье о Дуате.
Хороший, сбалансированный Рен — это заслуга, которая помогает человеку жить и выживать в широком смысле. Он становится точкой ориентира для самоопределения и предназначения.
То есть, чтоб понять кто ты по жизни:
- Надо получить хороший жизненный опыт;
- Надо сходить в Дуат и легализовать его там на суде;
- Надо у богов получить штамп или сертификат о том, кто ты и что должен делать.
- Надо получить у богов обновленные привилегии и обязанности.
Самостоятельное перебирание образов, ремесел и титульное самозванство в нашем мире не дадут законного Рена. Он будет ненастоящим и нестабильным, сырым.
Рен также является залогом громкого имени и устойчивой доброй славы в светском мире, большого положительного веса и ценности для общества. Память о таких людях остаётся после их физической смерти и служит маяком света и надежды для других живых мертвецов, вдохновляя будущие поколения своим личным примером и передачей жизненной силы.
Заключение
Рен — это не просто часть древнеегипетской души, символизирующая опыт и славу человека. Это ключ к пониманию верований и обычаев древних египтян, их стремления к вечной памяти и уважению.
В свете наших изысканий становится ясно, что Рен — это не просто имя, а результат жизненного пути, который должен быть узаконен в загробном мире. Только пройдя через испытания и получив благословение богов, человек может обрести истинный Рен, который станет его маяком в жизни и после смерти.
Понимание важности Рена помогает осознать, что жизненный опыт — это не только проклятье, но и благословение. Каждый человек начинает с нуля, и только через накопление мудрости и достижений он может обрести своё истинное имя и место в Дуате.
Таким образом, Рен — это не просто концепция, а живой пример того, как древние египтяне стремились к самоопределению и вечной славе. Их учения о Рене продолжают вдохновлять и сегодня, напоминая нам о важности жизненного пути и его узаконивания в памяти потомков.
—
Статья написана на основе лекций египтолога Виктора Солкина, а также информации из французской Википедии.
—
Ссылки на остальные части цикла:
- Дуат альтернативная вселенная, которая всегда рядом.
- Ра, как разум зоркого умозрения человека и бога. Древнеегипетская часть души.
- Эб, Иб, как сосуд концентрации сознания и воли человека. Древнеегипетская часть души.
- Шуит, как тьма и неоднозначность человека. Древнеегипетская часть души.
- Чай, как дар дыхания богов животворящий. Древнеегипетская часть души.
- Сехем, как фокусировка на главном, чтоб получить искру трудового азарта и попутный ветер удачи.
- Ах, как телемост связи меж двух сущностей. Древнеегипетская часть души.
- Ба или Бат, как проекция мысли и намеренья человека. Древнеегипетская часть души.
- Рен, как шлейф опыта и славы человека. Древнеегипетская часть души.
- Ка, как энерго-информационная сущность человека. Древнеегипетская часть души.
- Хат, как самоходный футляр для человека. Древнеегипетская часть души.
- Систр, Басет. Инструмент для ритуального умиротворения души.
© «Одинокий Лидер»; иллюстрации: Яндекс-картинки.
